de donde vinieron los eslavos a españa

Antropólogo y escritor, experto en las etnias indígenas de Norteamérica. Instructor de la Facultad de California en Los Ángeles (UCLA)

El mercado europeo de esclavos africanos, que se inició con un cargamento de negros mauritanos desembarcados en Portugal en 1441, y el explorador Cristóbal Colón, nativo de Génova diez años antes, estuvieron íntimamente vinculados. La consiguiente Era de los Descubrimientos, con su expansión de los imperios y la explotación de los elementos del Nuevo Planeta, se vio acompañada de la atrapa y el trabajo forzado de humanos, comenzando por los originarios americanos.

Esclavitud en la Edad Actualizada temprana en la Península

Agotada esta fuente de esclavos, la Península va a centrar su vista en el Atlántico (ver De motivaciones y medios. Génesis y concepto de la era de los descubrimientos en Particular n.º 18: La Armada de españa (II). La era de los descubrimientos). Las primeras presas de esclavos africanos por la parte de Portugal pasarían ahora en 1441 y solo se incrementarían con el progreso portugués durante la costa africana. Merced a los sacrificios de Enric el Navegant, la corona portuguesa se haría con los derechos del comercio africano en 1455 por bula papal. La corona se lucraría con la reexportación de esclavos, primordialmente, en Castilla, ahora través de ella, en sus colonias en América (Saunders: 2010: 5). Esta situación convertiría de a poco a las ciudades del sur peninsular.

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Se calcula que el valle del Guadalquivir recibiría las importaciones mucho más esenciales de esclavos desde Portugal, y lugar desde el que después una sección sería mandada a América. En Sevilla, donde, en 1565, habría 6.327 esclavos de origen africano de un total de pobladores de 85.538 (Earle y Lowe: 2010: 70). Es entonces en el momento en que la esclavitud consigue mayor escala y carácter puramente comercial y regulado, en comparación con la experimentada en la península hasta la actualidad. Se justificaría como una cruzada que llevaría el cristianismo a los africanos paganos (Saunders: 2010: 36).

El cambio de pensamiento en la adquisición de esclavos agregaría de forma lenta el elemento racial a la esclavitud. Desde ese momento, el ciervo se vería poco a poco más en la forma de pensar de la temporada como persona africana; que se representarían en un caricaturesco retrato de pereza, borrachera, delito; y que en cierta forma, justificaría su condición (Earle y Lowe: 2010: 28).

“Hijos de casa”

Lleva por nombre “hijos de casa” a los pequeños que, huérfanos o no, son adoptados informalmente por una familia con mejores opciones económicas que las suyas para recibir techo, alimento y ropa en lugar de su colaboración con trabajos familiares.

Uriel Pineda, letrado del Centro Nicaragüenco de Derechos Humanos (Cenidh), que conoce la definición como “hijos de crianza”, afirma que esta práctica no es una manera de esclavitud, siempre y cuando no haya engaño o intimidación por el medio, que no se prive a los pequeños de sus derechos ni se les maltrate física, mental o sexualmente.

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