a que vino satanas a este mundo

Julio César Benítez Extraído de “El Enfrentamiento Espiritual” En esta lección vamos a aprender que: – Satanás y los ángeles caídos son seres personales, no únicamente fuerzas malignas o resultado de la imaginación de los pueblos ignorantes. – Satanás y los ángeles son seres conformados por Dios, ellos no son eternos ni tienen características divinas.3 – Los ángeles son seres espirituales – Los ángeles (caídos o beatos) tienen poderes y también inteligencias superiores a la de los hombres. – Los ángeles, si bien son poderosos, no tienen la posibilidad de estar en múltiples sitios al unísono. – Satanás y sus ángeles son rebeldes en el Reino de Dios, con lo que ellos no tienen la posibilidad de realizar alén de lo que Dios les deje llevar a cabo. – Satanás y demás ángeles caídos, fueron conformados como seres espirituales buenos y puros. El pecado se halló en el corazón de Lucifer y este fue publicado de la existencia de Dios, atrayendo tras de sí multitudes de ángeles rebeldes. – La Biblia destina a Satanás con distintos nombres, los que nos dejan ver sus ocupaciones preferidas como rebelde al reino de Dios. – Satanás es un especialista en emplear tretas para hacer sus malévolos proyectos de oposición al reino de Dios y su pueblo santurrón. INTRODUCCIÓN En los últimos tiempos se han aumentado las voces de quienes niegan la personalidad de Satanás y de los diablos, restringiéndolo a solo una representación del mal o de la maldad. Pero la Biblia nos enseña que Satanás es un ser real, personal y que fue dotado con enorme poder. Hay un enorme riesgo al denegar la personalidad de Satanás, ya que este es un principio para desconocer toda la verdad espiritual, lo que conduce al ateísmo. A. Satanás y los diablos, ángeles conformados por Dios Génesis 1:31 (Y vio a Dios todo cuanto había hecho, y hete aquí era bueno en buena medida.) Nos enseña que todo cuanto Dios creó fue bueno a lo grande modo. Aquí tenemos la posibilidad de integrar a los ángeles, los que son asimismo creación de Dios. Ya que estos ángeles forman parte de la creación, tenemos la posibilidad de asegurar que ellos no son seres eternos, sino tuvieron un principio. El tiempo exacto de la creación de la ciudad de los ángeles no es anunciado en Escrituras con mucha claridad. Ciertos han planeado que Job 38:4, 7 (¿Dónde estabas tú en el momento en que yo fundaba la tierra?.. ¿Cuándo alababan todas y cada una de las estrellas del amanecer y se alegraban todos y cada uno de los hijos de Dios?) da pie para opinar que los ángeles van ser conformados antes de lo demás, pero es bien difícil asegurar que una “obra creativa antecedió a la creación del cielo y de la tierra. La única afirmación segura semeja ser conformados antes del séptimo día. Estos es, por lo menos, lo que se deduce de pasajes como Gen. 2:1; Ej. 20:11; Job 38:7; Neh. 9:4-6””. Ene. 2:1 Fueron finalizados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos Éxodo 20:11 Pues en seis días logró Jehová el cielo y la tierra, el mar, y todas y cada una de las cosas que hay … Naturaleza de la ciudad de los ángeles. En lo que se refiere a la naturaleza de la ciudad de los ángeles y diablos, hubo un tiempo en el que ciertos teólogos (judíos, catolicorromanos y rehabilitados), adjudicaron cuerpos aéreos o de fuego a los ángeles, otros charlaron de determinada corporeidad, mucho más sutil y pura que la de los humanos. Todo lo mencionado apoyado en que los ángeles tienen restricciones exclusivas, se desplazan de un lugar a otro y en las narraciones bíblicas ciertos hombres los lograron ver. Pero la Biblia nos muestra a los ángeles como seres puramente espirituales (neumata), no les asigna ningún género de cuerpo: Mat. 8:16; 12:45; Luc. 7:21; 8:2; 11:26; Hecho. 19:12; Ef. 6:12; Heb. 1:14. Son invisibles, incorruptibles y también inmortales. No tienen carne ni hueso, Luc. 24:29, no se casan, Mat. 22:30 tienen la aptitud de estar varios en un espacio pequeño, Luc. 8:30. Mateo 8:16 Y en el momento en que llegó la noche, trajeron a él varios endiablados; y con la palabra echó a los diablos, y curó a todos y cada uno de los enfermos. Mateo 12:45 Entonces va, y toma con seis siete espíritus peores que él, y entrados, mueren allí; y el postrero estado de ese hombre es peor que el primero. Lucas 8:2 María, llamada Magdalena, de la que había salido siete diablos Efesios 6:12 Por el hecho de que no poseemos pelea contra sangre y carne, sino más bien contra huestes espirituales de maldad en las zonas celestes. Hebreos 1:14 ¿No son todos espíritus ministradores, mandados para servicio a cuyo favor van a ser herederos de la salvación? Lucas 8:30 Y le preguntó Jesús diciendo: ¿Cuál es tu nombre? Y él ha dicho: Legión. Pues varios diablos habían entrado. “Su relación con el espacio es descrita como una islocalita no ubicuidad u omnipresencia, puesto que están siempre y en todo momento en algún ubicación, y no en todas y cada una partes en ningún instante preciso, pero no están recluídos en el espacio de una forma limitada como lo están los cuerpos, y tienen la posibilidad de pasar de una porción de espacio a otra.” Pero todavía hay algunas inquietudes por solucionar similares con ciertos pasajes de las Escrituras que charlan de el aspecto física de ciertos ángeles como: Las especificaciones simbólicas de Apocalipsis y Ezequiel, o las visualizaciones que hicieron varios individuos bíblicos; pero si examinamos con responsabilidad todos estos pasajes es realmente difícil llegar a la conclusión de que enseñen la corporeidad de la ciudad de los ángeles. Recuerde que la regla de interpretación afirma que los pasajes claros tienen que interpretar a los oscuros y no al contrario. Ahora vimos que la Biblia precisamente enseña la no corporeidad de la ciudad de los ángeles y diablos. Salmo 104:4 Lo que hace a los vientos sus mensajeros, ahora las llamas de fuego sus ministros. Mateo 22:30 Pues en la resurrección ni se casarán ni se van a dar en boda, sino más bien van a ser como los ángeles de Dios en el cielo. I Corintios 11:diez De ahí que la mujer debe tener señal de autoridad sobre su jefe, gracias a los ángeles. “Esta doctrina Escritural, universalmente recibida en la Iglesia, se enfrenta (1) A la teoría de que eran emanaciones fugaces de la Deidad. (2) En la teoría gnóstica que eran emanaciones permanentes o eones; y (3) A la posición racionalista, que les niega ninguna vida real, y que asigna las afirmaciones Escriturales bien a supercherías populares adoptadas por los escritores sagrados en su acomodación a las críticas de la temporada, oa personificaciones poéticas de los poderes de la naturaleza”. Asimismo es esencial que tengamos claridad sobre las habilidades racionales de la ciudad de los ángeles, ya que, en esto son superiores a los hombres (Mat. 24:36). Pasajes como II Sam. 14:20; Mate. 24:36; Ef. 3:diez; I Pedro 1:12, II Pedro 2:11, enseñan precisamente que los ángeles son seres capaces, o sea, tienen aptitud racional. Mateo 24:36 Pero del día y la hora absolutamente nadie sabe, ni aún los ángeles del cielo, sino más bien solo mi Padre. 2 Samuel 14:20 .. pero mi señor es sabio de conformidad con la sabiduría de un ángel de Dios, para comprender lo que hay en la tierra. 2 Pedro 2:11 Al paso que los ángeles, que son mayores en fuerza y ​​en capacidad, no pronuncian juicio de maldición contra ellas frente al Señor. De esta manera que su conocimiento es superior al de los hombres, su poder es muy grande tanto sobre la cabeza como en la materia. Los títulos que la Biblia les da describen su enorme poder: Principados, potestades, dominios y gobernantes. 2 Pedro 2:11 Al paso que los ángeles, que son mayores en fuerza y ​​en capacidad, no pronuncian juicio de maldición contra ellas frente al Señor. “Por grande que logre ser su poder está sujeto a todas y cada una de las restricciones que forman parte a las criaturas. Los ángeles (y diablos), por consiguiente, no tienen la posibilidad de hacer, no tienen la posibilidad de mudar substancias, no tienen la posibilidad de modificar las leyes de la naturaleza, no tienen la posibilidad de realizar milagros, no tienen la posibilidad de accionar sin medios, y no tienen la posibilidad de escudriñar el corazón, puesto que estas prerrogativas , según la Escritura, forman parte solo a Dios. De ahí que, el poder de la ciudad de los ángeles es (1) Ligado y derivado. (2) Ha de ser ejercitado de conformidad con las leyes de todo el mundo material y espiritual. (3) Su intervención no es optativa, sino más bien tolerada u organizada por Dios, y según su intención, y, en lo relacionado al planeta de afuera, semeja que solo es ocasional y inusual. No debemos estimar a los ángeles (y diablos) como interpuestos entre nosotros y Dios, ni atribuírseles los efectos que la Biblia en todo rincón asigna a la acción providencial de Dios.” En un capítulo posterior analizaremos de qué manera las Escrituras nos muestran a los ángeles y los diablos al servicio de la Intención Soberana de Dios. Éticamente comentando, los ángeles son causantes de sus acciones en oposición al Constructor. La Biblia charla de la ciudad de los ángeles santurrones y de la ciudad de los ángeles pecadores. Mateo 25:31 En el momento en que el Hijo del hombre venga a su gloria, y todos y cada uno de los beatos ángeles con él… Hechos diez:22 Cornelio el centurión… ha recibido normas de un beato ángel… Apocalipsis 14:diez …freno va a ser . de los beatos ángeles y del Cordero. Juan 8:44 Los judíos respondieron y le afirmaron: ¿No mencionamos bien nosotros, que tú eres samaritano, y que tienes demonio? 1 Juan 3:8-diez El que ejerce el pecado es del demonio; por el hecho de que el demonio peca desde el comienzo. De ahí que apareció el Hijo de Dios, para deshacer las proyectos del demonio. Todo el que que ha nacido de Dios, no ejerce el pecado, por el hecho de que la semilla de Dios continúa en él; y no puede pecar, por el hecho de que ha nacido de Dios. En esto se expresan los hijos de Dios, y los hijos del demonio; todo el que que no hace justicia, y que no quiere a su hermano, no es de Dios. Los ángeles buenos retuvieron su dignidad, son inmortales y fueron asegurados en su santa situación con lo que no tienen la posibilidad de pecar. (Compare Luc. 20:35-36; 2 Cor. 11:14; Mat. 18:diez; Mat. 6:diez; Luc. 20:36). Lucas 20:35-36 mucho más lo que fueron tenidos por dignos de lograr ese siglo y la resurrección entre los fallecidos, ni se casan, ni se dan en boda. Por el hecho de que por el momento no tienen la posibilidad de fallecer mucho más, por el hecho de que son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección. Mateo 18:diez Mirad que no desdeña uno de estos pequeños; por el hecho de que les digo que sus ángeles en el cielo ven siempre y en todo momento la cara de mi Padre que está en el cielo. Mateo 6:diez Venga tu reino. Hágase su intención, como en el cielo, de esta forma asimismo en la tierra. Pecado y caída de Satanás con otros ángeles. En lo que se refiere a Satanás, antes de haberse sublevado contra Dios, la Biblia no entra en datos sobre su persona, pero ciertos pasajes bíblicos nos dan luz sobre esto. Ezequiel 28:13-19 es una palabra profética del Señor pronunciada por el profeta tras la caída del rey de Tiro, pero una gran parte de exegetas y investigadores de la Biblia vieron tras estas expresiones, la descripción de alguien mucho más fuerte que el rey de Tiro y este es Satanás. No vamos a entrar en datos respecto a todas las unas partes de estos versículos, pero tenemos la posibilidad de asegurar que, si la interpretación de estos pasajes es adecuada (y según la enseñanza de otras unas partes de las Escrituras), Satanás fue inicialmente entre los mucho más poderosos príncipes de todo el mundo angelical. El comentarista presbiteriano Jack B. Scout refiriéndose a este pasaje afirma: “Su vanidad es tal que muestra el orgullo del propio Satanás (vv. 12-19). Las expresiones de esta lamentación dan la impresión de que mencionan a un ser mayor que el rey de Tiro, y si bien su nombre no sea citado, naturalmente es Satanás el objeto de la profecía (cf. Is. 14:12ss; Lc. diez :18) Ezequiel 28:13-19 En Edén, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra hermosa era tu ropaje; de cornerina, topacio, jaspe, crisolito, berilo y ónix; de zafiro, carbunculo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron dispuestos para ti el día de tu creación. Tú, querube grande, asegurador, yo te puse en la santa montaña de Dios, allí estuviste; en la mitad de las piedras de fuego te paseas. Especial estabas en todos tus caminos desde el día que fuiste desarrollado, hasta el momento en que hallaste en ti maldad. Gracias a la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; de ahí que yo te eché de la montaña de Dios, y te lancé de entre las piedras del fuego, oh querube asegurador. Se encomió tu corazón gracias a tu hermosura, corrompiste tu sabiduría gracias a tu esplendor; yo te arrojaré por el suelo; enfrente de los reyes te voy a poner a fin de que miren en ti. Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario; yo, ya que, saqué fuego del medio de ti, quien te consumió, y te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos y cada uno de los que te miran. Todos y cada uno de los que se conocieron entre los pueblos se maravillarán sobre ti; espanto vas a ser, y para toda la vida vas a dejar de ser. Isaías 14:12-17 como caiste del cielo, oh Estrella hijo de la mañana! Cortado fuiste por el suelo, tú que debilitabas a las naciones. Tú que afirmabas en tu corazón: Voy a subir al cielo; en lo prominente, al lado de las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en la montaña del testigo me voy a sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes voy a subir, y voy a ser semejante al Altísimo. Pero tu derruido eres hasta el Seol, a los lados del abismo. Se inclinarán hacia ti quienes te vean, te contemplarán diciendo: Es ese aquel hombre que hacía tremer la tierra, que trastornaba los reinos; ¿que puso el planeta como un desierto, que arrasó sus ciudades, que a sus presos jamás abrió la prisión? Lucas diez:18 “Y les ha dicho: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Estos ángeles, en un comienzo eran todos obedientes a la voz de su constructor. Pero ciertos fueron conformados por Dios en una situación mutable, o sea, que podrían cualquier día dejar su morada celestial, y apartarse de la guía divina. El resto ángeles fueron conformados en una situación permanente y segura, tal como la situación que tiene el fiel nacido nuevamente en Cristo. Nada va a poder separarlo del amor de Dios. La Biblia asimismo nos enseña que ciertos ángeles, liderados por Satanás, que al comienzo era un ángel bueno, se sublevaron contra Dios, y cayeron del estado en el que fueron conformados. 2 Pedro 2:4, Judas 6 2 Pedro 2:4Porque si Dios no disculpó a los ángeles que pecaron, sino arrojándolos al infierno los entregó a cárceles de obscuridad, para ser reservados al juicio; Judas 6. Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino abandonaron su morada, los ha guardado bajo obscuridad, en cárceles eternas, para el juicio del enorme día; El pecado particular de estos ángeles no fué revelado, pero llegó a pensarse, apoyado en ciertos pasajes bíblicos, que el pecado consistió en exaltarse contra Dios, y en aspirar a la suprema autoridad. Isaías 14:11-15. 1 Timoteo 3:6 Isaías 14:11-15 Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus garras; vermes van a ser tu cama, y ​​vermes te cubrirán. 12¡De qué manera caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por el suelo, tú que debilitabas a las naciones. 13Tú que afirmabas en tu corazón: Voy a subir al cielo; en lo prominente, al lado de las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en la montaña del testigo me voy a sentar, a los lados del norte; 14Sobre las alturas de las nubes voy a subir, y voy a ser semejante al Altísimo. 15Mas tú derruido eres hasta el Seol, a los lados del abismo. 1 Timoteo 3:6 no un neófito, no vaya a ser que invadiéndose caiga en la condenación del demonio. Ciertos opínan, basándose en Génesis 6:2-3, que estos ángeles cayeron gracias a un apetito carnal que les condujo a dejar su estado espiritual y tomar forma humana para tener relaciones íntimas con las hijas de los hombres, de cuya relación nacieron los colosales nombrados en la Biblia, pero esta interpretación fue rechazada a fines de la edad media gracias a la enseñanza de Jesús sobre la incapacidad de la ciudad de los ángeles para casarse y reproducirse. Mateo 22:30. Génesis 6:1-4 Pasó que en el momento en que comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2que observando a los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran bellas, han tomado para sí mujeres, eligiendo entre todas y cada una. 3Y ha dicho Jehová: No contendrá mi espíritu con el hombre para toda la vida, pues precisamente él es carne; mas van a ser sus días ciento veinte años. 4Había colosales en la tierra esos días, y asimismo una vez que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y los engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron hombres de renombre. Mateo 22:30 Por el hecho de que en la resurrección ni se casarán ni se van a dar en boda, sino más bien van a ser como los ángeles de Dios en el cielo. En la Biblia se charla de estos ángeles como seres con bastante poder. Son conocidos como como: espíritus pésimos o repulsivos, principados, potestades, gobernantes de este planeta, y maldades espirituales en sitios divinos. Efesios 6:12; Romanos 8:38; Colosenses 2:15 Efesios 6:12 Pues no disponemos pelea contra sangre y carne, sino más bien contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las zonas celestes. Romanos 8:38 De ahí que estoy convencido de que ni la desaparición, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni el presente, ni el por venir, Colosenses 2:15 y desposeyendo a los principados y las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Satanás es designado como el Acusador, el opositor de Dios (diabolos). 1 Cro. 21:1; Job 1:6-12; Zacarias 3:1-2; Apco. 12:diez. El nombre Satanás lo apunta como «el contrincante», no primordialmente del hombre, sino más bien de Dios. Asimismo es designado como el malvado, el príncipe de la potestad del aire, Beelzebub, belial, el interesante, la serpiente vieja, y el Dragón. Satanás atacó a Adán como la corona de la creación de Dios y también procura eliminar la creación con lo que lleva por nombre Apolión (el destructor). Apocal. 9:11. En la Biblia se le muestra como el originador del pecado. Génesis 3:1, 4; Juan 8:44; 2 Cor. 11:3; Y Juan 3:8. Es el jefe reconocido de la ciudad de los ángeles caídos (Mateo 25:41; 9:34) y todavía es el jefe de los ejércitos angelicales que arrastró con él en su caída, y los utiliza en llevar a cabo resistencia agobiada contra Cristo y su reino. Mateo 25:41 Entonces afirmará asimismo a los de la izquierda: Apártate de mí, malditos, al fuego eterno dispuesto para el demonio y sus ángeles. Mateo 9:34 Pero los fariseos afirmaban: Por el príncipe de los diablos tira fuera los diablos. Reiteradamente asimismo se le llama “el príncipe de este planeta” y “el dios de este planeta”. Juan 12:31; 14:30; 2 Cor. 4:4. Es esencial llevar a cabo ver que en estos pasajes no lleva por nombre Satanás como el «dios de todo el mundo» lo que tendría implicaciones de autoridad de enorme alcance, sino lleva por nombre el dios de «este» planeta, esto es , el dios de esos que se identifican con el “planeta” que vive en oposición y rebeldía contra Dios. “Planeta” del que Jesucristo mencionó que no conoció a Dios, sino se agradó a negar a Jesucristo ahora los fieles. Juan 7:7; 8:23; 14:17; 15:18-19; 17:14. Entonces tenemos la posibilidad de asegurar que Satanás es el príncipe de todo el mundo que vive en rebeldía contra Dios. Juan 12:31 En este momento es el juicio de este planeta; en este momento el príncipe de este planeta va a estar fuera. Juan 14:30 Por el momento no charlaré bastante con nosotros; por el hecho de que viene el príncipe de ese planeta, y él no posee nada en mí. Esto no significa que él tenga el control de todo el mundo en tanto que Dios lo tiene, y Él ha entregado toda autoridad a Cristo (1 Pedro 3:22; Apoc. 11:15), pero esto se utiliza para ofrecer iniciativa de que Satanás tiene el control ese planeta malo, el planeta separado de Dios. Efesios 2:2 “en los que caminaste en otro tiempo, siguiendo la corriente de este planeta, con arreglo al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que en este momento trabaja en los hijos de desobediencia” 1 Pedro 3: 22 quien subió al cielo está a la derecha de Dios; ahora él están sujetos ángeles, autoridades y potestades Satanás no es divino, tiene enorme poder, pero no es omnipotente, ejercita enorme predominación pero esta es limitada por la autoridad soberana de Dios. Mateo 12:29, Apocal. 20:2. Y está designado a ser lanzado al abismo. Mateo 12:29 Por el hecho de que ¿de qué forma puede ingresar alguno en la vivienda del hombre fuerte, y saquear sus recursos, si primero no lo anuda? Y entonces va a poder saquear su casa. Apocalipsis 20:2 Y detuvo al dragón, la serpiente vieja, que es el demonio y Satanás, y lo anudó por mil años; Ahora presento los títulos que recibe Satanás en la Biblia con sus respectivas citas: – Abadón. Apocalipsis 9:11 “Sitio de destrucción, muerte y Seol” – Acusador. Apocalipsis 12:diez “Quien charla en contra. Lo que acusa”         – Contrincante. 1 Pedro 5:8 “Quien se enfrenta a Dios y su Reino” – Ángel del abismo. Apocalipsis 9:11 Príncipe satánico de las zonas – oscuras – – Apolión. Apocalipsis 9:11 “Yo destruyo” – – Asesino. Juan 8:44         – Belcebú. Mateo 12:24 «Señor de las moscas», «el señor de la vivienda»   «príncipe de los diablos»           − – Belial. 2 Corintios 4:4 “perverso, maligno, desenfrenado, vil”, “un individuo malísima” – demonio. Mateo 4:1 El opositor de Dios. Acusador. contrincante           – dios de este planeta. 2 Corintios 4:4 “gobernador de los descreídos” – Gobernador de las tinieblas. Efesios 6:12 “controla tiránicamente el planeta de la ignorancia, del pecado y de la angustia” – Malo. Mateo 13:19 “Maligno” – Príncipe de las potestades del aire. Efesios 2:2 “ninguno de los espíritus que habitan en las zonas supramundanas (atmósfera)” – Príncipe de los diablos. Mateo 12:24 “Ninguno de los pésimos espíritus” – Príncipe de este planeta. Juan 14:30 «El que rige, por permiso divino, el planeta caído» – Satán. Lucas diez:18 “Contrincante de Dios” “El acusador” – Serpiente Vieja. Apocalipsis 20:8 “El viejo opositor de Dios” – Serpiente. Génesis 3:4 Tiene dentro contra Dios y siembra el caos 2. Actividad y poder de la ciudad de los ángeles caídos En la Biblia son descritos como muy varios. Actuando en todas y cada una partes y teniendo ingreso a este planeta. Operando en la naturaleza y en las psiques de los hombres. Pero no son seres omnipotentes ni tienen todo el poder, ni tienen la posibilidad de llevar a cabo todo cuanto ellos deseen, sino les tocan exactamente las mismas restricciones que a los Santurrones ángeles: 1. Dependen de Dios, y solo tienen la posibilidad de accionar bajo su control y permiso. Job capítulo 2. 2. Se ajustarán, al accionar, a las leyes de la naturaleza. Los ángeles no tienen la posibilidad de entorpecer con la independencia y compromiso de los hombres. Es esencial que tengamos claridad sobre las restricciones que Satanás y sus diablos tienen bajo el gobierno Soberano de Dios, por el hecho de que al desconocer esto varios han caído en el dualismo, pretendiendo que Dios y Satanás son 2 seres superpoderosos que están en una pelea entre iguales. Oímos las sabias expresiones de entre los santurrones hombres del siglo XVI hablando este tema: “En el momento en que mencionamos que Satanás resiste a Dios y que sus proyectos son contrarias a las de Él, comprendemos que esta resistencia y oposición no tienen rincón sin el permiso de Dios. No me refiero aquí a la mala intención de Satanás y de sus intentos, sino más bien solo a sus efectos. Pues, siendo el Demonio perverso por naturaleza, está de sobra decir que no se siente inclinado a obedecer la intención de Dios, y que sus propósitos y también intentos consisten en ser rebelde y contumaz contra Él. Mas, como Dios lo tiene atado y encadenado con el freno de su capacidad, solo ejecuta lo que Dios le deja llevar a cabo; y de ahí que, mal de su gusto, desee o no, obedece a su constructor, en tanto que se ve impulsado a usarse en lo que a Dios le agrada”. Satanás ejercita señorío sobre los descreídos y estos le forman parte. Mateo 6:13; Juan 6:70. Los pésimos hombres son llevados cautivos por él y actúa en sus corazones. 2 Tim. 2:26. Mateo 6:13 Y no nos misiones en tentación, mucho más líbranos del mal; pues tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos y cada uno de los siglos. Amén. Juan 6:70 Jesús les respondió: ¿No les he elegido yo a nosotros los 12, y uno de nosotros es demonio? 71Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón; por el hecho de que este era el que le entregaría, y era entre los 12. 2 Timoteo 2:26 y escapen del nudo del demonio, en el que están cautivos a intención de él. Por otra parte Satanás y sus diablos, lanzan dardos en oposición a la fe de los fieles para debilitarlos espiritualmente. Efesios 6:16; 1 Pedro 5:8. Efesios 6:16 Más que nada, tome el escudo de la fe, con el que logre apagar todos y cada uno de los dardos de fuego del malvado. 1 Pedro 5:8 Sed sobrios, y candela; por el hecho de que su contrincante el demonio, como león rugiente, pasea alrededor intentando encontrar a quien comer desaforadamente; Los diablos tienen la capacitad de tener el cuerpo y el espíritu de ciertos descreídos. Estas pertenencias son de 2 clases: 1. Aquellas en las que solo el alma era objeto de la predominación satánica, como en la situacion de “la muchacha poseída de un espíritu de adivinación” Hechos 16:16. Asimismo los magos y falsos profetas. 2. Esos en los que el cuerpo y el alma estaban sometidos a esta predominación. La posesión significa la vivienda de un espíritu malo en esa relación con el cuerpo y el alma para ejercer una predominación supervisora, generando violentas agitaciones y sufrimientos intensos, tanto mentales como físicos. Mate. 4:24; 9:32-34; Marco 5:2; Mate. 6:18. Mateo 4:24 Y se propagó su popularidad por toda Siria; y le trajeron todos y cada uno de los que tenían anomalías de la salud, los aquejados por distintas anomalías de la salud y tormentos, los endiablados, lunáticos y paralíticos; y les curó. Mateo 9:32-34 Mientras que salían ellos, hete aquí, le llevaron un mudo, endemoniado. 33Y fuera del demonio, el mudo charló; y la multitud se fascinaba, y afirmaba: Jamás se vió algo similar en Israel. 34Pero los fariseos afirmaban: Por el príncipe de los diablos echa a los diablos. Marcos 5:2 Y en el momento en que salió él de la barca, enseguida vino a hallar, de los sepulcros, a un hombre con un espíritu inmundo, Entre los objetivos primordiales de Satanás es ocasionar la ruina del alma de los hombres y de ahí que prosigue rodeando la tierra sin frenos y si tregua. Él fué homicida y mentiroso desde el comienzo. Tenemos la posibilidad de acabar este punto con las expresiones de Packer “La forma de pensar de Satanás es un secreto cuyas profanidades jamás vamos a poder sondear; no solo pues él es un ángel, al tiempo que nosotros somos hombres, sino más bien asimismo pues Satanás es puramente malvado, y nosotros no tenemos la posibilidad de concebir de qué forma es la maldad pura…. La Escritura nos llama precisamente a opinar en un Satanás, y en una multitud de seguidores satánicos, que son de una maldad completamente inimaginable; mucho más atroces, mucho más maliciosos, mucho más orgullosos, mucho más desdeñosos, mucho más depravados, mucho más destructores, mucho más desapacibles, mucho más sucios, mucho más infames que nada que logre concebir nuestra cabeza” 3. Las tretas del malvado Hasta la actualidad vimos que hay una oposición espiritual ejercida por las fuerzas de Satanás y sus ángeles en oposición a Dios y su reino. Asimismo hemos estudiado que Satanás es un ser espiritual real, que en un comienzo era bueno y muy poderoso. Esta pelea espiritual ha de ser luchada por todos y cada uno de los fieles. Pero debe partir de una base segura sobre la victoria ganada por Cristo en la cruz. La mayor parte de conceptos errados que hay el día de hoy sobre esta pelea espiritual se desprende del desconocimiento de la conquista y victoria sobre Satanás que ganó a Cristo sobre el demonio y sus ángeles, según Génesis 3:15. Esta derrota sobre Satanás fue decretada en Edén y fue cumplida en Cristo. Pero esta verdad gloriosa no supone que Satanás haya dejado de estar activo en la tierra, ni tampoco supone que el fiel deba reposar plácidamente tal y como si Satanás todavía no estuviese asediando para tentarle y agobiarle en su historia cristiana. Examinamos con mucho más hondura lo que la Biblia enseña sobre el accionar de Satanás en la tierra. Satanás siempre y en todo momento fué especialista en la utilización de la astucia y el engaño En Génesis 3 podemos encontrar el primer contacto que Satanás tiene con el hombre. Su fin era incitarlo a la desobediencia hacia Dios. Este siempre y en todo momento fué su propósito. Pero podemos consultar que el Demonio no agrede de forma directa a Eva, sino se le acerca a través de sutilezas, tratando llegar a su cabeza y sentimientos para hacerla dudar del amor de Dios: –       “Enserio ha dicho Dios: no comed de todo árbol del huerto?”. Satanás trata de enseñar a Dios como imponiendo leyes injustas y atroces. –   ¦ Dios no había mencionado lo anterior, pero la especialidad del demonio es la patraña. Pero una patraña sutil y con pretenciones de distorsionar la imagen auténtica de Dios. –   _ Satanás siembra duda sobre la amabilidad de la Palabra de Dios, y después ¦pasa a realizar mentiroso a Dios. –   ¦ él afirma a la mujer: “No moriréis” si comes del fruto contraindicado. –       “Vais a ser como Dios”. La primera patraña del Demonio que mucho más le agrada al hombre. El antropocentrismo. “Lo más esencial de todo el mundo eres tú, entonces ¿Por qué razón no puedes tomar lo que mereces? ¿Por qué razón te cohibirás en llevar a cabo lo que mucho más quieres? Despreocúpate con lo que Dios piensa, ni con lo que su palabra afirma. Haz cuanto quieras y vive tu vida”. –     Este todavía es entre los métodos taimados de Satanás para mentir a la gente y apartarlas de una obediencia a Dios Esta fué siempre y en todo momento la astucia de Satanás, y la debilidad del hombre. Él es experto en tergiversar la Palabra de Dios y nosotros en creerlo. Por el hecho de que él charla y muestra las cosas según las tendencias pecaminosas de los hombres. Satanás siempre y en todo momento presentará como algo positivo y saludable lo que Dios ha decretado que es malo y nocivo –     Él es padre de patraña. Juan 8:44 –     Es solicitado de cultivar la cizaña en el planeta. Mateo 13:39, está relacionado con la acción de los hombres que sirven de tropezón a fin de que otros conozcan la felicidad de Dios. Mateo 13:41; Hechos 13:diez –       Asimismo se hace cargo de estorbar a los oyentes del evangelio a fin de que no crean, sacando la palabra del corazón. Lucas 8:12. Juan 8:44 Nosotros sois de su padre el demonio, y los deseos de tu padre quiere realizar. Él fué homicida desde el comienzo y no ha continuado en la realidad, por el hecho de que no existe verdad en él. En el momento en que charla patraña, de de el charla, ya que es mentiroso y padre de patraña. Mateo 13:39 El enemigo que la sembró es el demonio; la siega es el objetivo del siglo; y los segadores son los ángeles. Mateo 13:41 Mandará al Hijo del Hombre a sus ángeles, y van a recoger de su reino a todos y cada uno de los que sirven de tropezón, ahora los que hacen iniquidad, Hechos 13:diez ha dicho: Oh, lleno de todo engaño y de ¡toda maldad, hijo del demonio, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de sacar de quicio los caminos rectos del Señor? Lucas 8:12 Y los de lado del sendero son los que sienten, y después viene el demonio y saca de su corazón la palabra, a fin de que no crean y se salven. Por permiso divino, puede evaluar la fe y fortaleza de los fieles Satanás no puede arrimarse al fiel verdadero para probarlo, salvo que sea por autorización divina. Job 1:12. Dios autorizó a Satanás para tocar a Job, pero le puso limitaciones. Él no ha podido tocar las pertenencias de Job, sino más bien solo hasta en el momento en que Dios se lo dejó. Job 1:12 Va dir Jehovà a Satanàs: Heus aquí, tot el que té està a la teva mà; només no posis la teva mà sobre ell. I va sortir Satanàs de davant de Jehovà. Satanàs no és sobirà, és a dir, no pot fer el que ell vulgui, llevat que Déu els ho permeti. Déu és Sobirà i té control absolut sobretot, fins i tot sobre Satanàs i els seus hosts. Satanàs “.. no és Sobirà en un regne contrincante, sinó un rebel a qui Déu dóna tanta llibertat de moviment com glorifiqui el seu nom”. En el cas de Job Déu va permetre a Satanàs provar-lo, per així glorificar-se mediante la permanència en la confiança en Déu de part de Job. Ell va glorificar Déu en totes les circumstàncies i Satanàs va quedar avergonyit. Job 1:21 Job 1:21 i va dir: Nu vaig sortir del ventre de la meva mare, i nu tornaré allà. Jehovà va conceder, i Jehovà va treure; sigui el nom de Jehovà beneït. Al Nou Testament trobem el cas de Pere.

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Lluc 22:31. Crist diu: “Simó, Simó, heus aquí Satanàs us ha demanat per sacsejar-vos com a blat”. És a dir, Déu havia donat permís a Satanàs per provar la fortalesa dels apòstols. (Aquest no va ser el cas de Judes, que no era blat, sinó palla. Judes va accionar sota la directa influència del seu cap aliat.) Jesús va pregar perquè els apòstols fossin enfortits enmig d’aquesta prova. Joan 17:9,11 (excloent Judes v.12). Aquest és el nostre ferm socors, la intercessió del enorme vencedor. Satanàs va poder fer amb Judes el que va voler, perquè ell era seu. No pertanyia al regne de Déu, sinó que era fill de perdició. Però no va poder fer el mateix amb els veritables creients, sinó que aquests el van vèncer amb la Gràcia de Déu. Aquesta sempre serà la situació final dels veritables creients davant de l’oposició de Satanàs: VICTÒRIA ABSOLUTA. Joan 17:9, 11 Jo prego per ells; no prego pel món, sinó pels que em vas conceder; perquè teus són, I ja no sóc al món; però aquests són al món, i jo vaig a tu. Pare sant, als qui m’has donat, almacena’ls en nom teu, perquè siguin un, així com nosaltres. Joan 17:12 Quan estava amb ells al món, jo els guardava en nom teu; als que em vas conceder, jo els vaig almacenar, i cap d’ells no es va perdre, sinó el fill de perdició, perquè l’Escriptura es complís. Un altre exemple al Nou Testament el trobem en la temptació de Jesús. Mateu 4:1-11. Satanàs, sabent que Jesús era el segon Adam, repeteix la mateixa astúcia utilitzada a l’Edèn per temptar el Senyor. Aquesta temptació està relacionada amb utilitzar d’una forma indeguda el seu poder, és a dir, per satisfer les seves pròpies necessitats. També va ser temptat per conceder una demostració del seu poder i així ser reconegut com el Messies. Satanàs utilitzarà les seves astúcies per conduir el creient a creure les ofertes del maligne com un mitjà més ràpid per assolir certs èxits. La veritat és que això no serà solo una vegada, sinó que tornarà de tant en tant. Ell no es donarà per vençut, i ho intentarà una vegada i una altra. Lluc 4:13 diu que el temptador el va deixar per un temps. Després vindria amb més temptacions sobre Jesús. La Bíblia ens muestra Satanàs com un ésser agosarat, que no desaprofitarà cap oportunitat per temptar el veritable creient i conduir-lo, almenys, a la desobediència dels manaments del Senyor. Ell no podrà conduir-lo a la completa apostasia, ni a la pèrdua de la salvació, perquè qui ha estat renascut per l’Esperit de Déu no pot caure d’aquest estat de Gràcia; però Satanàs si tractarà, per tots els mitjans, de conduir el creient a una vida ineficaz, sense testimoniatge efectiu de Crist i de feblesa constant. Satanàs pot utilitzar la debilitat dels creients com a eines per a la seva causa – El Cens de David. Al primer llibre de Cròniques, capítol 21 trobem la narració del Cens que David va fer al poble de Déu. No sabem en quin sentit era un acte pecaminós censar el poble, però la veritat és que la Bíblia asegura que això “era dolent als ulls de Déu” (v. 7). El que és interessant, per al nostre tema, és que Satanàs va ser qui va estar darrere d’aquest fet pecaminós. Ell va aprofitar la feblesa de David, que havia deixat ingresar l’arrogància al seu cor i desitjava dar de comer el seu orgull coneixent el poder que tenia sota el comandament. Des de ja voldria avisar que aquí la Bíblia no asegura que David va ser posseït temporalment per l’adversari ja que cap veritable creient pot ser posseït pel Diable, cosa que si afirmem és que ell s’aprofita de la feblesa manifesta de les presentes per aconseguir propòsits malvats . Satanàs odiava el poble d’Israel, així com detesta tot allò que es relacioni amb el Regne de Déu. Veure la mort i la feblesa d’aquest poble era per a ell motiu de complaença. – Pere, portaveu de Satanàs. A Mateu 16:22-23 hàgim a  Pedre  convertit en portaveu de Satanàs. L’apòstol, igual que tot home, no pot acceptar la subjecció al sofriment, però calia que es donés en la vida de Jesús, d’acord amb el pla diví, per a la salvació de l’home; a més, la recompensa era la resurrecció victoriosa. Pere no estava posseït per Satanàs, però en la seva debilitat humana i manca de comprensió del pla diví, estava afavorint la causa de l’enemic qui pretenia desviar el propòsit diví per entorpir la redempció de la humanitat. Mateu 16:22-23 Llavors Pere, prenent-lo a part, va començar a reconvenir-li, dient: Senyor, tingues compassió de tu; de cap forma això t’esdevingui. 23Però ell, tornant-se, va dir a Pere: Treu-te de davant meu, Satanàs!; m’ets ensopegada perquè no poses la mira en les coses de Déu, sinó en les dels homes. – Ananies i Safira, mentides induïdes per Satanàs. Fets 5:3. Satanàs pot influir el cor d’aparents creients els quals són conduïts a pecats tan greus com el engañar al Senyor. Ananies i Safira van accionar d’acord amb les maldats del seu propi cor, eren hipòcrites i amants dels diners més que de Déu, però el seu orgullós cor desitjava aparentar una pietat i bondat que no tenien donant diners per a la causa dels pobres. Pere diu que Satanàs els havia omplert el cor, és a dir, havia aprofitat la hipocresia i orgull dels seus cors per incitar-los al pecat. Les conseqüències van ser horribles: el just judici de Déu va caure causant-los la mort instantània. És important aclarir, a raíz del sorgiment de corrents animistes dins del cristianisme, que Pere no està culpant el pecat sobre Satanàs, ell no va sotmetre aquests falsos creients a una sessió psicològica per alliberar-los de la possessió que els va conduir a pecar, més aviat els va reprendre per les maldats de la seva pròpia concupiscència. “Tot i que Satanàs havia entrat al seu cor per temptar-lo, Pere diu que Ananies havia doncs al cor fer aquesta cosa (lit), la qual cosa demostra que no podia conceder-li la culpa al Diable, el qual tempta, però no força ( comp. (Amb Stg. 1:13-15).” Fets 5:3 I va dir Pere: Ananies, per què va omplir Satanàs el teu cor perquè mentides a l’Esperit Sant, i sostratges del preu de l’heretat? – Conceder lloc al diable. Efesis 4:27. El capítol 4 d’Efesis és una exhortació de l’apòstol Pau a la Unitat i un creixement constant en Crist. En els versets 26 i 27 Pau exhorta els creients per eludir la furia i el ressentiment: Aireu-vos però no pequeu, No es pongui el sol sobre el vostre enuig. Perquè quan els creients donen lloc a la furia i al ressentiment están obrint una porta perquè l’enemic de l’Església inciti pecats més greus. Els creients no deben conceder lloc al diable mitjançant el permetre que s’hi allotgin sentiments desfavorables envers els germans. Perquè això decae en pecats més greus com la rancú nia, la furia, greuge, falta de perdó. El que cal fer és soportar-ho (Santiago 4:7; 1 Pere 5:8-9). Novament aclareixo que l’apòstol en cap moment està dient que els veritables creients puguin ser posseïts pel dimoni, però sí adverteix que amb els nostres pecats i les inclinacions malvades dels nostres cors podem posar-nos, per un temps, del costat o en pos de la causa del enemic, cosa que portarà conseqüències horribles del judici de Déu com ja ho hem vist. Efesis 4:27 ni doneu lloc al diable. Jaume 4:7 Sotmeteu-vos, doncs, a Déu; resistiu al diable, i fugirà de vosaltres. 1 Pere 5:8-9 Sigueu sobris, i vetlleu; perquè el vostre adversari el diable, com a lleó rugent, pasea al voltant buscant qui comer desaforadamente; 9al qual resistiu ferms en la fe, sabent que els mateixos patiments es van complint en els vostres germans a tot el món. – Perquè Satanàs no guanyi avantatge sobre nosaltres. 2 Corintis 2:11. Satanàs pot fer ser útil sentiments nocius per guanyar avantatge sobre els creients d’una congregació. Aquest era el cas que es podia enseñar a l’Església si, després d’un procés de especialidad i excomunió temporal d’un creient, no es donava l’espai misericordiós de la restauració. És possible que alguns germans no estiguessin disposats a perdonar el horrible pecat comès pel creient disciplinat, ja que havia afectat el testimoniatge de l’Església i li havia fet mal. Però Pau adverteix que, si després d’un sincer penediment de l’ofensor, no rebem el germà amb amor, oblidant l’ofensa, aleshores Satanàs guanyarà avantatge sobre tota l’església local. Guanyarà avantatge en distintos sentits: – L’ofensor caurà en una tristesa profunda en no veure novament l’acceptació en Crist de part de l’Església i s’apartarà de la comunió – L’església haurà endurit el cor i el testimoniatge davant d’altres serà feble. 2 Corintis 2:11 perquè Satanàs no guanyi cap avantatge sobre nosaltres; doncs no ignorem les vostres maquinacions. Abans de finalitzar aquesta secció és important aclarir que, de cap forma, la Bíblia autoritza que traslladem la culpa o la responsabilitat dels nostres pecats a Satanàs o als dimonis. En tots els casos que hem vist, quan el càstig de Déu va llegar, no va ser enviat a Satanàs sinó sobre les presentes. (Enfrenta que Satanàs rebrà el seu merescut quan Déu ho jutgi i condemni de forma determinante llançant-ho a l’infern per sempre). Això señala que nosaltres som causantes de les nostres accions davant del Déu Sant. No podem comunicar l’opinió dels qui practiquen la sanitat interior o l’alliberament pretenent buscar darrere les accions pecaminoses dels homes un directe responsable: Satanàs o un dimoni. Jaume asegura que els nostres pecats i temptacions vénen gracias a la concupiscència (les maldats del nostre cor), els quals ens sedueixen a desobeir els manaments del Senyor. Satanàs només aprofita aquestes maldats i inclinacions pecaminoses que enfrenta queden en nosaltres, presentant-nos escenaris en els quals, la nostra poca mortificada carn, cedirà a la temptació. Però el cedir sempre serà la nostra responsabilitat per la manca d’aprofitament dels mitjans de gràcia que el Senyor ens dóna pel nostre creixement i fortalesa a la Gràcia de Déu. Jesucrist també va asegurar que els nostres pecats, fins i tot els més horribles, bruts i ofensius surten del nostre propi cor rebel: “Però allò que surt de la boca, del cor surt; i això contamina l’home. Perquè del cor surten els mals pensaments, els homicidis, els adulteris, les fornicacions, els furts, els falsos testimonis, les blasfèmies” Mateu 15:18-19 Els creients que actuen pecaminosament afavorint la causa del maligne, seran causantes dels seus actes i patiran les conseqüències temporals de semejante acció. 1 Cro. 21:14 1 Cròniques 21:11-14 I venint Gad a David, li va dir: Així ha dit Jehovà: 12Escull per a tu: o tres anys de gana, o per tres mesos ser derrotat davant dels teus enemics amb l’espasa dels teus adversaris , o per tres dies l’espasa de Jehovà, és a dir, la pesta a la terra, i que l’àngel de Jehovà faci destrucció en tots els termes d’Israel. Mira, doncs, què respondré a qui m’ha enviat. 13Llavors David va dir a Gad: Estic en enorme angoixa. Prego que jo caigui a la mà de Jehovà, perquè les seves misericòrdies són moltes en extrem; però que no caigui en mans dels homes. 14Així Jehovà va mandar una pesta a Israel, i van fallecer d’Israel setanta mil homes. Satanàs, amb el permís diví, pot fer ser útil les forces naturals o físiques per als seus malèvols propòsits La Bíblia ens ensenya que el propòsit del Diable sempre ha estat el de ocasionar mal. És l’enemic de Déu i també de l’home. Sent un rebel pretén fer mal a tot allò que representi l’ordre de la creació i s’aprofita de tota oportunitat per ocasionar patiment. Sent un ésser més fort que l’home i amb capacitats sobrehumanes pot utilitzar la naturalesa mateixa per als seus malèvols plans, enfrenta que hem de tornar a asegurar que això no ho pot fer sense el permís diví, doncs Satanàs no és totpoderós. Analitzem alguns exemples que ens muestra les Sagrades Escriptures de com Satanàs pot utilitzar les forces naturals o físiques per ocasionar danys: –       Por medio de malalties físiques. Lluc 13:16. Aquí trobem una dona pietosa, ja que és anomenada “filla d’Abraham”, la qual estava sent perjudicada d’una malaltia enlazada amb la tasca de Satanàs com a destructor. Afirmo que és una dona pietosa perquè Crist no va anomenar “fills d’Abraham” als religiosos hipòcrites que aparentaven obeir la Llei, sinó que els va anomenar “fills del diable” (Joan 8:39-47), a més, aquesta dona patia una horrible i dolora malaltia que li tornava rígids els ossos de tal modo que no els podia redreçar, però malgrat la seva tempestuosa malaltia la trobem adorant el Senyor el dia Dissabte, quin exemple de pietat per a nosaltres, que canviem el dia del Senyor ( Diumenge) per un passeig, la televisió, la feina o altres activitats mundanals i personals en un dia que debe ser dedicat enterament al Senyor. Lluc 13:diez-16 Ensenyava Jesús en una sinagoga el dia de repòs;* 11i hi havia una dona que des de feia divuit anys tenia esperit de malaltia, i estava encorbada, i en cap forma es podia redreçar. 12Quan Jesús la va veure, la va cridar i li va dir: Dona, ets lliure de la teva malaltia. 13I va posar les mans sobre ella; i ella es va redreçar després, i glorificava Déu. 14Però el primordial de la sinagoga, enfadat que Jesús hagués curat el dia de repòs,* va dir a la gent: Sis dies hi ha que s’debe de treballar; en aquests, doncs, veniu i sigueu curats, i no en dia de repòs.* 15 Llavors el Senyor li va respondre i va dir: Hipòcrita, cadascun de vosaltres no desferma en el dia de repòs* el seu bou o el seu ase del pessebre i ho porta a beure? 16I a aquesta filla d’Abraham, que Satanàs havia lligat divuit anys, no se li devia deslligar d’aquesta lligadura el dia de repòs?* 17En dir ell aquestes coses, s’avergonyien tots els seus adversaris; però tot el poble s’alegria per totes les coses glorioses fetes per ell. La malaltia és el resultat de la caiguda de l’home a Edèn, quan per suggeriment de Satanàs va desobeir Déu. De forma que el pecat, la malaltia i la mort están lligades a l’enemic de les nostres ànimes. A Hebreus 2:14 trobem Satanàs vinculat directament amb la mort i se’l llama com el que té l’imperi de la mateixa, però això no señala que ell, d’una forma directa arribi a cada individuo per ocasionar-li la mort, sinó que el caos resultant de l?entrada del pecat al món està relacionat amb Satanàs. D’aquesta forma tota malaltia almacena una relació estreta amb l’enemic, però no perquè ell directament l’estigui causant. Les malalties a l’home són resultat del pecat original i no necessàriament obeeixen a pecats personals ni a la influència directa de dimonis. És important tenir claredat sobre això perquè s’ha creat molta confusió avui dia pel que fa al tema. Alguns pretenen trobar darrere cada malaltia, fins i tot en els creients, l’acció directa d’algun esperit dolent, i per a la curació dels malalts primer tienen que reprendre els esperits de malaltia que están actuant. No hàgim aquest ensenyament a les Escriptures ni fou la pràctica de Crist i els apòstols. En la majoria dels casos quan van sanar malalts no van reprendre esperits demoníacs, i les instruccions que trobem a les cartes apostòliques per a la pregària per malalts a l’Església és la següent: ¿Està algun malalt entre vosaltres? Truqui als ancians de l’Església, i pregueu per ell, ungint-lo amb oli en el nom del Senyor. Jaume 5:14. No hi ha cap menció pel que fa al reprendre esperits de malaltia, ja que la majoria de malalties no vénen com a resultat de l’acció directa d’aquests esperits, sinó que vénen com a resultat de la degeneració dels nostres cossos a raíz del pecat original. Enfrenta que també hem d’asegurar que Jesús va sanar moltes presentes que estaven posseïdes per dimonis i que aquests eren la causa directa de la malaltia, com veurem més endavant. Ara, aquest passatge deixa veure que la dona pietosa estava sent perjudicada per un esperit dolent que l’havia influenciat per degenerar els seus ossos, cosa que señala que Satanàs pot perjudicar el cos i ocasionar malalties directament. La dona no estava posseïda per un esperit, però si estava sent perjudicada físicament per un. Un predicador de la actualizada guerra espiritual va dir mediante la televisió colombiana que la pràctica de reprendre esperit de malaltia estava sostenida per aquest episodi de la dona encorbada, però aquesta és una interpretació exagerada i acomodada del text, doncs Jesús no va reprendre cap esperit de malaltia sinó que el va sanar del inconveniente físic. Ell no va reprendre esperit d’espondilitis anquilosant (la malaltia que probablement tenia aquesta dona). –     Un altre cas de malalties físiques produïdes per Satanàs en alguns creients (amb permís diví) és el cas de Job. 2:7 “Llavors va sortir Satanàs de la presència de Jehovà i va ferir Job amb una sarna maligna des de la planta del peu fins a la coroneta del cap”. Job era un servent de Déu, el qual havia agradat al cor del Senyor per la seva eminent vida pietosa (1:1,8), però aquest sant és afectat per una malaltia. No era per la fe feble o poca confiança en el poder de Déu, com podria asegurar algun proposant de la actualizada teoria de Superfe que planteja la total salut física per als creients més avantatjats en temes espirituals. La Bíblia ens ensenya que “La mala salut ha estat amb nosaltres des de la Caiguda i continuarà estant, segons ens señala la Bíblia, amb nosaltres fins que aquest món sigui totalment destruït. Fins i tot entre els líders del Nou Testament, que no mancaven de fe ni de poders miraculosos, va prevaler la malaltia. A Timoteu se li va aconsellar que “prengués una mica de vi per causa del seu estómac i de les seves freqüents malalties” (1 Timoteu 5:23). Tròfim va ser deixat a Milet malalt. 2 Timoteu 4:20. I Epafrodito, aquest sant exemplar de Filips, “va estar malalt, a punt de fallecer… per l’obra de Crist”. Filipencs 2:25-30”. En el cas de Job, la seva malaltia no va ser curada mediante la reprensió d’esperits de malaltia, sinó que Déu li guareix quan termina el procés de la prova i Job reconeix el govern sobirà del Senyor i prega pels seus amics, que van ser dolents consellers. (Job 42) –       Un cas de serfs del Senyor  afectat per agullons de Satanàs és l’apòstol Pau. 2 Corintis 12:7-diez. “… em va ser donat un agulló a la meva carn, un missatger de Satanàs que m’abofetege, perquè no m’enalteixi en enorme forma”. Què era aquest fibló produït per un emissari de Satanàs? La majoria dels comentaristes bíblics més reconeguts coincideixen a asegurar que aquest fibló era una malaltia, probablement dels ulls  (Comp. Gàlates 4:15; 6:11), per la qual Pau havia demanat diverses vegades al Senyor que se li tragués però la resposta va ser negativa: “Basta’t la meva gràcia”. Aquest cas ens muestra a Déu sobiranament permetent la malaltia en Pau, a través d’un emissari de Satanàs. Novament veiem com Satanàs està obligat a ser útil el Senyor en els seus plans. Aquesta ferida que ell li causava a Pau serbia només per complir els plans sobirans de Déu. Probablement Pau pensava que la malaltia li era un obstacle per a un millor servei missioner a l’Església, i per això suplicava que l’agulló li fos tret, però en la resposta del Senyor trobem la Seva Voluntat Sobirana i els seus enigmáticos designis envers tots. Quantes vegades hem instruït el Senyor en com deben ser les coses i li hem ordenat que faci miracles a favor nostre per a un millor servei, pensant que la nostra saviesa és més alta que la Saviesa celestial, però com de maldestre som en meditar així. Les situacions difícils i adverses no sempre són un obstacle per al millor servei al Senyor, moltes vegades són els nostres aliats per eludir la vanaglòria, l’arrogància i l’apostasia. Llegiu 2 Corintis 12:7. Novament en aquesta situació no hi ha cap reprensió d’esperit de malaltia. 2 Corintis 12:7-diez I perquè la grandesa de les revelacions no m’exaltés desmesuradament, em va ser donat un fibló en la meva carn, un missatger de Satanàs que m’abofetege, perquè no m’enalteixi en enorme forma; 8respecte a això tres vegades he pregat al Senyor, que el tregui de mi. 9I m’ha dit: Basta’t la meva gràcia; perquè el meu poder es mejora a la debilitat. Per tant, de bona gana em gloriaré més aviat en les meves debilitats, perquè reposi sobre mi el poder de Crist. 10Per això, per amor a Crist em gaudeixo de les febleses, d’afrontaments, de necessitats, de persecucions, d’angoixes; perquè quan sóc feble, aleshores sóc fort. Gàlates 4:15 On, doncs, és aquesta satisfacció que experimentàveu? Perquè us dono testimoni que si haguéssiu pogut, us hauríeu tret els vostres propis ulls per conceder-me’ls. Gàlates 6:11 Mireu amb com de grans lletres us escric de la meva pròpia mà. Pau va reconèixer que Satanàs pot destorbar en algunes ocasions els fills de Déu. 1 Tessalonicencs 2:18. “Per això vam voler anar a vosaltres, jo Pau certament una vegada i una altra; però Satanàs ens va destorbar”. Pau, Siles i Timoteu volien tornar a Tessalònica i ho van procurar diverses vegades, però sempre van sorgir obstacles. Satanàs havia provocat una persecució contra Pau i va producir una sèrie d’impediments que li va complicar proseguir amb el viatge programat. “El fet de com Satanàs exerceix una vigorosa influència en els assumptes dels homes, especialment quan están tractant de promoure els interessos del regne de Déu, és prou clar en altres passatges (Job 1:6-12; Zac. 3:1; cd Daniel diez). Però Déu regna sempre en forma suprema, encausant el mal per al bé (2 Co. 12:7-9; el llibre de Job). Tot i que el Diable pretén tallar astutament el camí, aturant l’avenç aparentment, el secret pla de Déu no fracassa mai. Satanàs pot aturar-nos, impedint-nos fer el que, de moment, ens sembla a nosaltres millor, però els camins de Déu són sempre superiors als nostres.” Novament, en aquests casos no trobem que els apòstols o missioners iniciïn una tasca de guerra espiritual reprenent esperits malignes o potestats, sinó que ells posen la seva confiança en el Senyor qui els ajuda per seguir endavant amb l’extensió del regne de Crist, malgrat l’oposició satànica. –       Mediante les forces de la naturalesa. Satanàs pot utilitzar les forces de la naturaleza per hacer caos, amb el permís de Déu. Job 2:7; 1:16. Ja hem vist que Satanàs no és Omnipotent, però és poderós. Amb el permís diví, en el cas de Job, va produir malaltia (2:7), raigs i foc sobre els serfs i ramats de Job (1:16), forts vents huracanats que van produir la mort dels fills de Job (1: 19). És important avisar, novament, que aquí no trobem un ésser que pot fer tot el que vulgui, ja que el seu poder és derivat i és restringit per Déu, tal com asegura F. Llegia: “Satanás té un paper servil en la història de Job . Després de treure a Job la seva riquesa i comoditat materials, és tirat de banda com una cosa que ja no interessa, i no se l’esmenta (a Satanàs) en el final de la història. Una lliçó que aprenem a Job, entre moltes altres, és que tot poder i autoritat pertanyen a Déu. No hi ha dualisme en aquest assumpte”. Job 2:7 Llavors va sortir Satanàs de la presència de Jehovà, i va ferir Job amb una sarna maligna des de la planta del peu fins a la coroneta del cap. Job 1:16 Enfrenta estava aquest parlant, quan va venir un altre que va dir: Foc de Déu va caure del cel, que va cremar les ovelles i els pastors, i els va consumir; només vaig huír jo per conceder-te la notícia. Satanàs pot utilitzar els homes que están sota la seva influència per portar caos a les nacions i oposició al Regne de Déu Daniel diez:12-13. Un príncep es va oposar a l’arribada de l’àngel Miquel amb la resposta a la pregària de Daniel. El comentarista Edgard J. Young diu que aquest príncep no és el rei de Pèrsia (com alguns comentaristes han dit), perquè aquí s’està parlant d’una lluita espiritual. Aquest príncep espiritual influenciava la nació de Pèrsia perquè s’oposés a Israel. Mentre el príncep angelical Miquel estava en pos del regne d’Israel, un altre príncep espiritual (maligne) estava influenciant els governants d’imperis pagans per fer front al poble de Déu. Ara, és important aclarir que Daniel no va fer guerra espiritual perquè Miquel vencés aquest príncep satànic. Ell desconeixia el que passava a l’esfera espiritual. És perillós i va més enllà de les Escriptures ficar-se en assumptes que no ens corresponen. Llegiu Judes 9; 2 Pere 2:11-12). La nostra guerra està relacionada amb la influència de Satanàs per danyar la nostra fe, la nostra pràctica i la nostra confiança en Déu. Daniel diez:12-13 Llavors em va dir: Daniel, no tinguis por; perquè des del primer dia que vas disposar el teu cor a entendre ia humiliar-te en la presència del teu Déu, van ser escoltades les teves paraules; i gracias a les teves paraules jo he vingut. 13Mas el príncep del regne de Pèrsia se’m va oposar durant vint-i-un dies; però heus aquí Miquel, un dels principals prínceps, va venir per ajudar-me, i vaig quedar allà amb els reis de Pèrsia. Judes 9 Però quan l’arcàngel Miquel contenia amb el diable, disputant amb ell pel cos de Moisès, no es va atrevir a proferir judici de maledicció contra ell, sinó que va dir: El Senyor et reprengui. 2 Pere 2:11-12 mentre que els àngels, que són majors en força i en potència, no pronuncien judici de maledicció contra elles davant del Senyor. 12Però aquests, parlant malament de coses que no entenen, com animals irracionals, nascuts per a presa i destrucció, moriran en la seva pròpia perdició, Efesis 6:12. L’apòstol va veure Satanàs darrere de les persecucions de les autoritats romanes. Apoc. 2:diez “Satanás farà fora molts a la presó”. Satanàs els influenciava perquè s’oposessin a l’avenç del regne de Crist. No podem dubtar que Satanàs ha estat darrere de tots els dictadors tirans que han governat les nacions. Efesis 6:12 Perquè no tenim lluita contra sang i carn, sinó contra principats, contra potestats, contra els governadors de les tenebres d’aquest segle, contra hosts espirituals de maldat a les regions celestes. Conclusió – Pau reconeix que tenim una baralla sense treva contra el Diable i els seus àngels. – Hem d’estar atents a les reeixides del diable. – Llastimosament molts creients viuen ignorants d’aquestes reeixides i obliden que Satanàs és el enorme enganyador. – Satanàs utilitzarà tots els mitjans que li siguin permesos per producir caos, destrucció i misèria. – Utilitzarà les seves mentides, enganys, astúcies, influència sobre els governants i els dirigents del món. – Però lluitarà amb més força per portar debilitat i flaquesa al creient. S’aprofitarà de qualsevol distracció espiritual per destorbar el creixement espiritual. – Però mai no hem d’oblidar que la nostra lluita és contra un enemic vençut per l’obra de Crist, i nosaltres hi som vencedors. – Només ens hem de vestir cada dia de la seva gràcia i lluitar amb dignitat la nostra guerra. Berkhof. Lluís. Teologia Sistemàtica. Editorial TELL. 1988. Michigan. HODGE, Converses. Teologia Sistemàtica I. Editorial Clie. 1991. Barcelona. HODGE, Converses. Teologia Sistemàtica I. Editorial Clie. 1991. Barcelona HODGE, Hables. Teologia Sistemàtica I. Editorial Clie. 1991. Barcelona. Mat. 25:31; Marc. 8:38; Luc. 9:26; Fet. diez:22; Apoc. 14:diez. Jn. 8:44; I Jn. 3:8-diez. Hendricksen, William. Comentari a Efesis. Desafiament. Pàg. 297. Hendriksen, William. Comentari a Efesis. Desafiament. Pàg. 124. CALVINO, Juan. Institució de la Religió Cristiana. Llibre I Cap. XIV, 17. Felire. 1999.Barcelona. HODGE, Hables. Teologia Sistemàtica I. Editorial Clie. 1991. Barcelona. DEREK, Thomas. Quan creix la tempesta. Pàg. 31. Editorial Pelegrí. Barcelona. 2001 From Tragedy to Triunph, 25 (The Paternóster Press, 1958). MATTHEW HENRY. Comentari de Fets. Editorial Clie. Barcelona. 1999. THOMAS, Derek. Quan creix la tempesta: El missatge de Job. Pag. 55-56. Editorial Pelegrí. Barcelona. 2001. HENDRIKSEN, William. 1 i 2 Tessalonicencs. Llibres Desafiament. 2000.Grand Rapids. DEREK, Thomas. Quan creix la tempesta. Pàgina 35. Editorial Pelegrí. Barcelona. 2001.

Notas del episodio

TEMAS A TRATAR:

  1. La enorme comisión (2:44)
  2. Victoria en la cruz (4:15)
  3. En este momento (21:48)

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